ॐ साई राम्

 

ओम साई नमो नम:
श्री साईं नमो नम:
जय जय साईं नमो नम:
सद्गुरु साईं नमो नम:

"melukiskan perwujudan-Nya"

"Banyak orang yang mengecam pemujaan patung atau gambar Tuhan. Meskipun demikian, pemujaan ini sesungguhnya didasarkan pada kemampuan manusia untuk melihat alam semesta (makrokosmos) dalam replika mini (mikrokosmos). Nilai pemujaan arca atau gambar Tuhan telah terbukti dari pengalaman manusia, karena hal ini tidak tergantung pada kekuatan daya ciptamu. Tuhan yang tidak berwujud dan meliputi segala sesuatu dapat dihayati secara murni dan lengkap dalam pemujaan arca atau gambar yang melukiskan perwujudan-Nya. Patung atau gambar itu mempunyai manfaat yang sama seperti kiasan dan perumpamaan dalam puisi, yaitu untuk menerangkan, menjelaskan, dan memudahkan pengertian."

(Baba, dalm  "Prema Vahini", dapat dibaca selengkapnya di:
http://www.ssg-kupang.hostoi.com/PremaVahini/Wacana11.html)

"adhama,madhyama,uthama"

Ada tiga jenis peminat kehidupan rohani yang ingin berbuat baik dan menempuh jalan menuju kesadaran diri yang sejati:

1. mereka yang terlalu takut menghadapi penderitaan, kehilangan, dan kesulitan sehingga mereka bahkan tidak pernah memulai usaha spiritual mereka. Mereka adalah jenis yang paling rendah (adhama),
2. mereka yang sudah menempuh jalan spiritual dan maju sedikit, tetapi kemudian berhenti di tengah jalan karena murung, tidak dapat mengatasi rintangan dan kekecewaan. Mereka adalah jenis sedang (madhyama),
3. mereka yang gigih menempuh jalan spiritual dengan tekun, tenang, dan tabah, tidak menjadi soal betapa sukarnya jalan itu dan betapa pun banyaknya penderitaan yang mereka tanggung. Tentu saja mereka adalah jenis yang tertinggi (uthama). Ketekunan, keyakinan, dan kegigihan adalah sifat khas abdi Tuhan yang sejati.
   
   
   (Baba, dalm  "Prema Vahini", dapat dibaca selengkapnya di: 
   http://www.ssg-kupang.hostoi.com/PremaVahini/Wacana10.html )
   
   
   
   
   
   

"Jnana atau pengetahuan"

"Jnana atau pengetahuan berarti pengertian, tetapi bukannya sekedar prestasi kecerdasan. "Makan" bukanlah sekedar meletakkan makanan di atas lidah. Kegiatan makan hanya bermanfaat bila makanan itu dikunyah, ditelan, dicernakan, diserap ke dalam darah, kemudian diubah menjadi otot dan tulang, tenaga serta kekuatan. Demikian pula pengetahuan tentang Tuhan harus meresapi, menguatkan, dan menyegarkan seluruh kehidupan kita. Hal itu harus diekspresikan melalui semua indera dan seluruh kegiatanmu. Inilah tingkat yang harus diraih manusia."

(Baba, dalam "Prema Vahini" , lebih lanjut bisa dibaca di:
http://www.ssg-kupang.hostoi.com/PremaVahini/Wacana07.html)

Gayatri Mantram diwahyukan melalui Visvamitra

oleh Ketut Darmita 

pada 03 Januari 2011 jam 10:27

 

 

           Viswamitra adalah seorang maharaja, suatu hari Beliau bersama tentaranya berburu di hutan Himalaya. Setelah lama berburu, Beliau dan tentaranya merasa lapar. Di dalam hutan Beliau menemukan sebuah pertapaan Brahmarsi Vasistha (Brahmarsi adalah orang suci yang sudah memiliki kesadaran kosmis).
            Ketika Maharaja Viswamitra menyampaikan bahwa beliau dan tentaranya sangat memerlukan makanan dan istirahat, Brahmarsi Vasistha segera memanggil Kamandhanu (sapi nan berlimpah), dan meminta kepada sapi tersebut untuk menyediakan makanan untuk seluruh prajurit dan Raja. Kamandhanu segera menghasilkan seluruh makanan hanya dengan kemauannya saja untuk prajurit dan raja. Semuanya terkagum-kagum atas kemampuan Kamandhanu ini (melambangkan kekuatan yoga yang tiada terbatas).
            Maharaja Viswamitra mendekati Brahmarsi Vasista, dan berkata, “Oh maharsi yang saya hormati, saya mengucapkan bayak terima kasih kepada sapi Anda. Mengapa harus Anda yang memiliki sapi seperti itu, yang mampu memberikan makan untuk jutaan orang hanya dengan kekuatan kemauannya saja? Hanya ada beberapa saja dari Anda yang hidup di pertapaan ini, sedangkan saya sebagai raja harus memberikan makan kepada demikian banyak di istana saya. Sapi ini akan sangat bermanfaat buat saya. Saya akan memberikan Anda seribu sapi yang lain sebagai pengganti sapi”
           Brahmarsi  Vasistha bersabda, “O Raja, sapi ini adalah sapi yang khusus yang dikirim oleh Tuhan dari tempatnya Kebenaran. Hanya yang sudah dapat merealisasikan Brahman atau Kebenaran sajalah yang diberikan sapi seperti ini. Kalaupun anda menukar dengan seluruh kerajaan Anda, saya tidak akan berpisah dengan dia”
            Setelah permintaannya ditolak, Maharaja Vasistha menjadi marah, dan memerintahkan kepada orang-orangnya untuk mengambil sapi secara paksa. Kamandhanu menciptakan ribuan makhluk angkasa yang membawa senjata dan bertempur dengan pasukan Maharaja Visvamitra. Dalam pertempuran itu dimenangkan oleh Brahmarsi Vasistha. Akhirnya Maharaja Visvamitra mengakui kekuatan brahmarsi, dan memohon ampun kepada Brahmarsi Vasistha,  dan Rsi Vasistha memaafkannya.
            Maharaja Visvamitra masih tetap merasa dihina. Kemudian Maharaja Visvamitra meninggalkan istananya dan pergi ke Gunug Himalaya untuk bertapa, karena Ia ingin membalas dendam kepada Brahmarsi Vasistha.
            Untuk mengganggu tapasya Vasistha, Indra mengutus seorang bidadari cantik bernama Menaka untuk menyanyi dan menari di hadapan Visvamitra. Menaka berhasil mengganggu tapasnya dan menarik hatinya. Visvamitra menjadi korban dari raja (nafsu) dan hidup berbahagia dengan Menaka selama setahun di hutan, dan melahirkan seorang bayi perempuan yang mereka beri nama Sakuntala.
            Akhirnya Visvamitra paham akan kekuatan maya dan pergi ke hutan lainnya dengan meninggalkan Menaka dan bayinya. Bidadari Menaka kemudian kembali ke swargaloka dengan meninggalkan bayinya di hutan. Rsi Kanva yang sedang berkelana mendengar tangis bayi Sakuntala kemudian bayi itu di bawanya kepertapannya.
            Visvamitra berdiri berdiri diatas satu kaki dengan kedua tangan yang diangkat menjulang dan semedhi atas Brahman untuk beberapa tahun. Ketiga dunia dicapainya melalui api yoga dari tapasya-nya. Indra mengirim lagi bidadari cantik bernama Rambha untuk mengganggu Visvamitra Semedhi Visvamitra terganggu dan dia membuka matanya.
            Karena ingat dengan kesalahan terdahulu, dia memutuskan untuk tidak tunduk kepada nafsu. Dia menjadi sangat marah kepada Rambha dan mengutuknya supaya menjadi batu karena dia tahu bidadari ini datang hanya untuk mengganggu tapasnya. Kemudian Viswamitra melakukan tapas lagi di tempat yang lain selama bertahun-tahun, dia memperoleh kekuatan rohani yang luar biasa.
            Seorang raja bernama Trisanku bermaksud mengadakan upacara kurban api yang akan membawanya ke alam swarga di dalam raganya sebagai manusia.  Ia minta tolong kepada Brahmarsi  Vasistha untuk memimpin upacara tersebut, tetapi Vasistha menolak, karena menurut Vasistha bertentangan dengan hukum dewata untuk pergi ke swarga dengan bandan manusia. Atas penolakan ini Trisanku marah, kemudian dia mendekati Visvamitra yang merupakan musuh Vasistha untuk memimpim upacara ini.
            Visvamitra menyetujui permintaan Raja Trisanku, dengan kekuatan yoganya, mengirimkan Raja Trisanku kewilayah Betara Indera. Indera dan seluruh penghuni angkasa melihat Trisanku memasuki swarga dengan badan manusianya menjadi marah dan mendorong Trisanku keluar. Ketika Trisanku terjatuh kepalanya dibawah dan kakinya di atas, dia ketakutan dan berteriak, ’Visvamitra, Visvamitra, lindungi hamba’. Visvamitra berkata kepada Trisanku, ’Oh Raja Trisanku, berhentilah di sana. Trisanku akhirnya bersinar sebagai bintang di angkasa.
            Visvamitra melakukan tapa lagi di puncak Himalaya yang paling tinggi. Tapa yang dia lakukan kali ini sangat hebat, sehingga api yoga yang keluar dari mahkota kepalanya mencapai satya lokha, tempat bersemayamnya Brahma Sang Pencipta. Untuk menyelamatkan alam semesta dari amukan api yoganya Visvamitra, Brahma muncul  dihadapannya dan berkata, ’Anakku, Aku senang atas tapamu. Kamu telah mencapai yang paling tinggi. Sekarang kau sudah seorang Maharsi. Kamu akan menjadi seorang Brahmarsi ketika kamu diberkati oleh rsi Vasistha’. Setelah berkata demikian Brahma lenyap.
            Rsi Visvamitra menjadi sangat menyesal. Dia tidak mau mendapat berkat dari Vasishta. Bahkan Dia berpikir kalau Vasistha masih hidup, Dia tidak akan menjadi Brahmarsi. Untuk itu Visvamitra memutuskan untuk membunuh Vasistha, pada tengah malam Visvamitra pergi ke pertapaan Vasistha sambil membawa batu besar. Dia menunggu Vasistha di pintu pertapaan yang biasa dilalui oleh Vasistha.
            Visvamitra mendengar Vasistha berbicara kepada istrinya – Arundati, ”Arundati, Visvamitra adalah orang yang demikian agung sehingga dia sudah sangat dekat untuk memperoleh status sebagai Brahmarsi, tetapi...”
            Arundati berkata, ”Tetapi mengapa? Apakah Anda tidak mau memberkatinya apabila dia memang pantas untuk menjadi Brahmarsi?”
            ”Tentu saja aku mau, kalau dia datang kemari” jawab Vasistha.
            Setelah mendengar percakapan antara Vasistha dengan Arundati, Visvamitra menjadi malu kepada seorang brahmarsi yang sangat bijak, dan membuang batunya, kemudian dia berlutut dihadapan Vasistha.
            ”Sekarang Anda sudah menjadi seorang brahmarsi,” sabda Visistha kepada Visvamitra. ”Anda telah menunjukkan kepada dunia bahwa jiwa manusia tidak bisa ditaklukkan dan tidak bisa menerima kekalahan. Anda mengalahkan nafsu, kemarahan, keterikatan, dan kesombongan satu persatu melalui tapasya dan meditasi. Penghalang terakhir adalah kecemburuan dan sekarang Anda juga telah mengalahkannya. Selamat brahmarsi Visvamitra!!”.
            Ketika Vasistha menyentuh pusat di antara kedua alis mata Visvamitra, mata ketiganya terbuka dan beliau melihat ke tujuh wirama dengan apa kosmos ini diciptakan. Gayatri Mantra yang suci dengan ke tujuh vpahrti-nya telah diwahyukan melalui Brahmarsi Viswamitra pada waktu itu, sbb :

            Om bhuh, Om bhvah Om svah Om mahah
            Om Janah Om tapah Om Satyam
            Om tat savitur varenyam
                        Bhargo devasya dhimahi                                            
                        Dhiyo yo nah pracodayat
            Om apo jyotih
                        Raso-mritam brahma
                        Bhur bhuvah savr-om

         Mantram ini adalah mantram universal, dianggap sebagai induk atau mahkota mantra yang mengandung 3 faset :
1.      Mengandung ucapan syukur pujaan,
2.      Mengandung meditasi (dimahi),
3.      Mengandung doa (dhiyo yo nah pracodayat)

          Mantram Gayatri disebut pula Annapurna ’Sang Ibu Sakti’ yang melindungi dan menggerakkan kehidupan jiwa (gaya), sehingga disebut pula Chandasaam Maathat  ’Ibu seluruh Weda’; karena sifatnya yang melindungi itu disebut Gayatham Thrayathe Iti Gayatri ’ melindungi orang yang mengucapkannya’ (Jendra, 1991 : 27)

          Mantram Gayatri disamakan dengan Brahman itu sendiri seperti yang disebutkan dalam Bhagawadgita X sloka 35 sbb :

          Brihatsama tatha samnam
          Gayatri chandasam aham
          Manasam margasirsho’ham
          Ritunam kusumakarah.
Terjemahan :
          Di antara lagu pujaan Aku adalah Brihatsama
          Di antara syair suci aku adalah Gayatri
          Di antara bulan-bulan Aku adalah Margasirsha
          Di antara musin-musin aku adalah musim semi. (Pendit, 2002 : 205).

           Bhagawan Sri Sathya Sai Baba menganggap Mantram Gayatri mempunyai peran dan kedudukan yang sangat penting sehingga Beliau bersabda sbb : ”Kalian boleh melupakan mantram-mantram lainnya, asalkan tidak mengabaikan Gayatri Mantram, karena Gayatri adalah Sarva Devatha Svarupini  ’perwujudan semua Dewa’ (dalam Jendra, 1991 : 28).
Gayatri Mantram ini digabung di tambahkan dengan beberapa bait mantra dari Narayana Upanisad, Siva Stawa, Mahadewa Suksma (Jendra, 2006 : 6-7) maka jadilah mantram Puja Trisandya yang diwarisi sampai sekarang.

Tuban, 1 Januari 2011.


Cinna Katha: "JANGAN MENGUKUR KESALEHAN ORANG LAIN"

oleh: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba "Ada suatu kebiasaan umum sekarang untuk menghakimi orang lain dan memasukkan mereka ke dalam daftar bhakta atau nasthika. Apakah yang kau ketahui dan bagaimana engkau mengetahui apakah yang bekerja di dalam batin orang lain? Suatu masa ada seorang ratu yang amat berbakti kepada Rama; ia merasa amat sedih karena suaminya, sang Raja; tidak pernah mengucapkan nama Rama dan tidak berbakti. Ratu bersumpah, pada kesempatan pertama ia melihat bakti suaminya, atau setidaknya hormat pada nama Rama, ia kan melakukan puja di semua kuil dan memberi makan orang miskin dengan makanan yang lezat. Suatu malam, ketika sedang tidur nyenyak, Raja mengucapkan nama Rama tiga kali, dengan khusyuk dan khidmad. Ratu mendengar namasmarana dan senang sekali mengetahui bakti suaminya pada Rama. Ia memerintahkan agar diadakan perayaan umum di seluruh kerajaan dan pemberian makan bagi orang miskin. Raja tidak mengetahui alasan perayaan itu karena hanya diberi tahu bahwa itu adalah perintah Rani, yang dilakukan oleh para pegawai istana. Demikian juga, seorang suami mungkin tidak menyadari kesempurnaan spiritual yang telah dicapai istrinya. Ada suatu peristiwa tentang sepasang suami istri yang pergi melalui hutan yang lebat dalam suatu peziarahan ke suatu tempat yang suci dan sulit dicapai. Di jalan, sang suami melihat batu permata yang bersinar dengan cemerlang ditimpa cahaya matahari yang jatuh dari sela dedaunan. Dengan gerakan kakinya yang cepat suami tersebut menaburkan pasir ke atas permata itu agar istrinya tidak tergoda memungutnya dan menjadi budak sesuatu yang nampaknya indah tetapi tidak berharga. Istrinya melihat gerakan tersebut dan menegur suaminya karena dalam pikirannya masih tersimpan perbedaan nilai antara pasir dan intan. Baginya keduanya sama. Sesuai dengan kisah tadi, raja yang ketika tertidur mengucapkan nama Rama yang suci, merasa amat menyesal karena nama Rama yang suci terlepas dari mulutnya, karena ia yakin seharusnya tidak seorang pun boleh mengetahui akan 'cintanya' pada Rama. Banyak orang yang tidak mau menggembar-gemborkan gurunya atau Nama dan Rupa yang paling disukainya. Tetapi apakah engkau memberitahukan kepada orang lain atau tidak, simpanlah selalu di hatimu. Ramanama atau nama lain harus diucapkan dengan teratur seperti bernapas. Untuk ini, perlu sekali latihan. Suatu hari, seseorang memberi tahu Dr. Johnson, seorang pemikir Inggris yang terkenal, bahwa ia jarang mempunyai waktu untuk mengucapkan nama Tuhan, karena banyak sekali pekerjaan yang harus dilakukannya dari pagi sampai larut malam. Dr. Johnson menjawab dengan pertanyaan lain. Ia bertanya, bagaimana berjuta-juta orang mendapatkan ruang untuk hidup di permukaan bumi ini, yang dua pertiga bagian terdiri dari air, dan sisanya begitu penuh dengan gunung, padang pasir, hutan, daerah ber es, tepian sungai, paya-paya dan tempat yang tidak dapat ditinggali semacam itu. Orang yang bertanya itu berkata, bahwa bagaimanapun manusia berusaha mencari tempat hidup. Demikian juga, kata Dr. Johnson, bagaimanapun juga manusia harus meluangkan waktu beberapa menit sehari untuk berdoa kepada Tuhan."  (Chinna Katha) lebih lanjut edisi Chinna Katha lainnya, silahkan klik link dibawah ini: CHINNA KATHA Wejangan Bhagawan Sri Sathya Sai Baba dikumpulkan oleh: Prof. N. Kasturi   Kata Pengantar Vinayaka - Yang Memimpin Semuanya Rahmat Guru Membawa Kemuliaan Yang Abadi Menyalakan Pelita Kebijaksanaan Tuhan Tidak Mempunyai Wujud Tertentu Buah Perbuatan Yang Suci Harganya Dua Kali Lipat Hadiah Terbaik Yang Diminta Dari Tuhan Setiap Orang Harus Percaya Pada Diri Sendiri Kekayaan Yang Berlebihan Dapat Merubah Sifat Seseorang Dalam Persoalan Yang Berhubungan Dengan Tuhan, Tidak Ada Gunanya Mementingkan Diri Sendiri Seorang Murid Yang Bersungguh-Sungguh Lebih Baik Daripada Seribu Orang Murid Yang Ragu-Ragu Tiga Hal Yang Terbaik Bagaimana Mengatasi Kebiasaan Yang Jelek Mathru Bhakti Harus Mendahului Iswara Bhakti Menyalahkan Diri Adalah Egoisme Pengabdian Para Gopi Wanita Lebih Penuh Pengabdian Daripada Pria Rama Menerima Siapa Saja Yang Menyerahkan Diri Harta Manusia Yang Tidak Ternilai Harganya Pithru Bhakti Adi Sankara Memberikan Rahmat Ilahi Selimut Maya Dan Beruang Tanesha Bharata Karangan Tenali Ramakrishna Sadhana Sabari Konfrensi Dunia Hewan Mencari Titik Tolak Pandangan Tuhan Atma Tatwa Hanya Satu Dan Sama Dalam Setiap Orang Dasar Yang Satu Dan Wadah Yang Berlainan Jalan Yang Benar Menuju Kebebasan Setiap Tindakan Tuhan Ada Maksudnya Pengabdian Hanuman Karna - Pemberi Yang Agung Vairagya - Kisah Mohajith Jangan Mengukur Kesalehan Orang Lain Jika Tuhan Di Pihakmu, Dunia Dalam Genggamanmu Kesedihan Dharma Raja Atas Kematian Karna Krishna Adalah Gambaran Atma Narada Bhakti Sutra Bermain Kelereng Dengan Nama Tuhan Chaitanya Inkarnasi Krishna Kesedihan Yang Lebih Besar Dengan Cepat Akan Menyingkirkan Kesedihan Yang Lebih Kecil Belas Kasihan Adalah Tanda Keluhuran Ganjaran Untuk Kerinduan Yang Tulus Hal Yang Paling Mengherankan Di Bumi Sahabat Yang Terbaik Dalam Hidup Kesenangan Dunia Bagaikan Lilitan Ular Suara Itu Suci Brahman Ada Di Mana-Mana Serahkan Segalanya Pada KehendakNya Tuhan Membuat Binatang Dan Burung Sadar Bahwa Tuhan Ada Di Dalam Dirinya Engkau Tidak Dapat Mengecat Dunia Menjadi Hijau Laksmana Menasehati Guha Bhakti Kalidasa Lebih Besar Daripada Yukthinya Pemujaan Bharatha Terhadap Rama Berlatihlah Menguasai Diri Sendiri Dengan Kepercayaan Yang Teguh Tuhan Akan Memperhatikan Perasaan Di Balik Suatu Perbuatan Pilihan Yang Terakhir Adalah Guru Sifat Bhaktha Yang Utama Adalah Bebas Dari Egoisme Nafsu Mengikat Kita Pikiranmu Mempengaruhi Makanan Yang Engkau Masak Yagna Dan Yaga Amat Berharga Ketabahan Dan Kepercayaan Yang Dalam Mendapatkan Rahmat Tuhan Ketidakpedulian Membawa Kerinduan Yang Dalam Akan Tuhan Takhyul Dan Meniru Secara Membabi Buta Tidak Akan Pernah Terlalu Cepat Untuk Memulai Kehidupan Spiritual Radio Transistor - Kotak Tukang Cukur Pitambara Kabir Bagi Tuhan Dharma Bodha - Dharma Sejati Seorang Mahatma Setiap Benda Mempunyai Perbedaan Kualitatif Dan Kuantitatif Rabbia Malik Dan Hussain Kepercayaan Dan Ilmu Pengetahuan